CiECAL

TEMA El cambio de civilización y el futuro de la educación hacia 2030, Dr. Fernández-Carrión, Academia Iberoamericana de las Ciencias, España/México

 

PREGUNTA Considerando que el autor plantea un escenario prospectivo hacia 2030 donde la Inteligencia Artificial podría sustituir progresivamente al docente e incluso conducir a la desaparición del proceso educativo tal como lo conocemos, ¿en qué medida esta visión no resulta excesivamente determinista y poco sustentada empíricamente, especialmente si se la contrasta con enfoques contemporáneos que conciben a la IA como una herramienta complementaria más que sustitutiva del rol pedagógico? Asimismo, ¿cómo se articula esta postura con evidencias actuales que destacan la persistencia del valor de la interacción humana, la contextualización pedagógica y el pensamiento crítico en los procesos de enseñanza-aprendizaje, aspectos que el propio documento reconoce como limitaciones de la IA?

Dr. Clauido Larrea, Universidad Católica de Cuyo, Argentina

RESPUESTA Gracias Dr. Claudio Larrea por su pregunta. Debemos estar de acuerdo los dos, pues somos personas de estudios y conocimientos, que vivimos mundialmente un momento crítico a nivel político… y educativo. En estos momentos tan críticos, no podemos dejar de unir una visión política a todo lo que sucede alrededor de la sociedad, incluido por supuesto la educación. Si uno cree que la guerra de Estados Unidos e Israel contra Irán e indirectamente contra China y Rusia, es “un cuento de hadas”, es decir, cree que no tiene importancia, solo le pediría en ese caso a que espere a antes de finalizar de este año de 2026, como: Estados Unidos pierde la guerra, el petrodólar pasa a un segundo lugar económico y el país norteamericano alcanza el desprestigio político internacional, e incluso este mismo año o en su defecto uno de los tres próximos: Estados Unidos deja de ser la potencia mundial predominante siendo sustituida por China o el poder global secreto norteamericana (este último aspecto es más difícil de comprender si no se atiende a un análisis de geopolítica. Pues aparentemente se encuentra en lucha por la hegemonía del mundo Estados Unidos y China y al mismo tiempo tiene lugar de forma secreta (fuera de la visión cotidiana) una pugna entre el poder global norteamericano y el poder global chino, queriéndose poner estos dos últimos por encima de los dos anteriores; aunque el último de ellos coincide con el antepenúltimo indicado, pero desde otra constitución política-tecnológica). Después de este breve preámbulo, le respondo que se debe poner mucha atención a mi propuesta de los tres tipos de “Escenarios” político-educativo: 1. Normal posbélico, 2. El catastrófico y 3. El cambio dramático, atendiendo a la propuesta de la ONU, realizada en 2015 para 2030 de “cambio de orden mundial”; pero, si por el contrario, sólo queremos atender a un supuesto de que “nada sucede” en el mundo actual, que la ONU “no ha dicho nada”, que la guerra de Irán es “algo pasajero” y que la “IA” es solo un “cúmulo de buenas intenciones y desinteresado apoyo a la sociedad” (y no se tiene en cuenta lo que dice públicamente el creador de Open IA, el de Facebook (Meta) y el de Google (Alphabet), sobre los que se han investigado y los resultados no son muy optimistas), entonces sólo hay que pensar en los tres tipos de comprensión, análisis e interpretación de la realidad del proceso educativo actual: 1. Desde un posicionamiento de la normalidad. 2. Desde el mundo al revés y la educación invertida y 3. Desde la crisis civilizatoria hasta la decadencia e incluso posible desaparición de la educación.

Usted como todo el mundo puede acogerse a uno de estos tres tipos de visiones de desarrollo educativo, y puede hacerlo desde una perspectiva sistémica (a favor del status quo, pensando que nada pasa en el mundo), desde un posicionamiento antisistema/antiglobalización o incluso desde una visión catastrofista. A la velocidad que está teniendo lugar el cambio histórico, antes del 2030, alguna de las tres visiones indicadas previamente le va a dar la razón.

Lo que si le recomiendo es que lea toda la documentación que existe en el mundo, incluida la mía que se publicará en formato de libro, en la primera mitad del año que viene, con el título El nuevo orden mundial: poder global. No todo en la IA es oro lo que reluce (donde se expone los pros y los contras de la IA en la educación y en la vida en general) y que acabo de presentar públicamente en el “9 Seminario SIEEE”, organizado por la Universidad Autónoma Metropolitana Unidad de Azcapotzalco en la Universidad Nacional Autónoma de México, del 10 al 13 de marzo de 2026, con el título “Incidencia de la inteligencia artificial en la educación y en la sociedad, problemática de la IA, con el nuevo orden mundial, en el proceso educativo y el cambio de sociedad actual”. Aprovecho la ocasión para saludarle atentamente

Dr. Fernández-Carrión

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TEMA La percepción de un mundo al revés o la escuela que padecemos, Dr. Mario González Rubí, Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Azcapotzalco, Ciudad de México, México

 

PREGUNTA El texto plantea que la “escuela que padecemos” es el resultado de una transformación cultural y organizacional que ha priorizado indicadores, tecnificación y lógicas instrumentales por sobre el sentido pedagógico, el diálogo y la construcción comunitaria del conocimiento. En este marco, ¿cómo se podría reinterpretar el rol de la Inteligencia Artificial y las tecnologías digitales sin caer en la misma lógica instrumental que el autor critica, es decir, evitando que se conviertan en meros dispositivos de control, medición o eficiencia, y recuperando su potencial como mediadores de experiencias educativas significativas? Asimismo, ¿no podría sostenerse que el problema central no radica en la tecnología en sí, sino en el modelo organizacional y epistemológico desde el cual se la incorpora al sistema educativo?

Dr. Clauido Larrea, Universidad Católica de Cuyo, Argentina

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TEMA Reflexión sobre el instrusismo académico en las carreras de Ciencias Sociales: Área de la enseñanza de Lenguas, Dra. Alejandra López, UAMex, Toluca, México

 

PREGUNTA ¿En el instrusismo quien tiene mayor responsabilidad ético, moral el que contrata sabedor que el profesionista no cuenta con el nivel académico idóneo para impartir una asignatura o quien acepta el cargo sabedor que carece de los conocimientos necesarios para impartir una asignatura?

Mtra. Raquel Miguel

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TEMA Inclusión digital y movilidad social en Argentina (2017-2024): ciencia abierta y predicción con datos, Dr. Claudio  Larrea, Belén Arias, Frederic Marimon, Javier Coria, Stefania Young, Universidad Católica de Cuyo, Argentina

 

PREGUNTA Estimado Dr. Claudio Larrea, les felicito por el ímprobo trabajo de investigación efectuado por ustedes, miembros de la Universidad Católica de Cuyo, en Argentina,  sobre la incidencia de las tecnologías digitales en la posible movilidad social en Argentina, entre 2017 a 2024. En primer lugar, querría preguntarle cómo han podido realizar la encuesta o la recopilación de información del tema tratado sobre más de medio millón de personas (640.000, exacto). En segundo lugar, como “movilidad social” sociológicamente se entiende el “movimiento de personas de un grupo social a otro”; cuando, alude a un cambio de  estatus social, nos referimos a movilidad vertical, que sólo se produce por razones económicas, por lo que principalmente únicamente nos podríamos centrar (pues la anterior opción sólo se produce en casos específicos) en la movilidad social (que podría denominar) “horizontal”, que está basada en cambios de afiliaciones religiosas, políticas o motivadas por afinidades culturales (aunque vulgarmente se confunde con gustos sociales). Hay que considerar o mejor habría que tener en cuenta que existen actualmente tres medios tecnológicos digitales, que tienen sus peculiaridades culturales-políticas o usos que se hacen de ellas que marcan su función técnica-política (externa, de los estados-nación y las multinacionales de las nuevas tecnologías digitales) y su utilidad personal que pueden alcanzar en ciertas ocasiones cada usuario (y esta entendida desde la perspectiva de Bauman-Fernández-Carrión, del ser líquido-gaseoso): internet, redes sociales y la IA.  Internet es el medio más democrático (dentro de lo que cabe, pues cuenta con los sesgos políticos de los estados-nación y poder global), que ha dado paso al uso masivo de las redes sociales (controladoras, vigilantes y manipuladoras de la información del cibernauta conectado a ellas, e incluso las multinacionales de las redes sociales: Facebook, Instagram, X (Twitter), et al. crean usuarios de redes sociales (social media users) falsos para dirigir la conversación y las preferencias personales a un destino predeterminado por ellas, etc. Y, últimamente a partir de 2010, y especialmente desde 2022 se ha implementado de forma masiva de manera unilateral sobre el usuario de cualquier red digital la IA, que en la práctica da “una de cal y otra de arena”, es decir, aparenta ser muy útiles para el usuario digital pero esa es la punta del  iceberg, pues realmente están destinas  desde su condición actual de ANI (Artificial Narrow Intelligence, o IA estrecha, disciplinar), peor lo hará en la versión próxima de AGI (Artificial General Intelligence, o multidisciplinar”) y aún más se intensificará su acción negativa contra la humanidad con la Super inteligencia artificial (ASI, o inteligencia sintética que superará a la inteligencia humana), que ya actualmente vigila y manipula el pensamiento del ser humano y ultimará dando órdenes y esclavizándolo a la IA (tras la IA se esconde los fundadores de las de las nuevas tecnologías digitales de la IA, cuyos nombres ya lo hemos pronunciado en varias ocasiones). Hay que ser consciente, que las tecnologías digitales y la IA en particular no tienen el funcionamiento de un interruptor de la luz, que enciende o apaga el medio lumínico, sino que posee las extremas y negativas funciones indicadas previamente al aludir a internet, a las redes y a la IA. Por eso, espero que el grupo de investigación dirigido por el Dr. Larrea hayan podido tener en cuenta o que ponga mucha atención en un futuro a las perversas intenciones que realmente mueven estos gurú de las nuevas tecnologías digitales de la IA, le recomiendo que lea en profundidad el libro de Karen Hao (del MIT) con el título El imperio de la IA. Sam Altman y su carrera por dominar el mundo (2025, Barcelona, Península) o que ponga mucha atención a la mala praxis con intención manipuladora del poder global (Altman, Zuckerberg , et al.)  en el caso de “Alpha School”, en Austin (Texas) y “Summit learning” de Zuckerberg, en Palo Alto (Estados Unidos), que analiza críticamente Pooja Salhotra en “Educación impulsada por IA: fundada en Texas y pronto en un escuela cerca de ti”, en The New York Times, 2025. Pues, en resumen, para que algunas pocas personas puedan sentir en su ego una movilidad social, el resto de la sociedad va a ser esclavizada por los nuevos “profetas” de la IA (dictadores tecnológicos).

No crítico su investigación en absoluto, sólo quiero públicamente poner el punto de atención al peligro en el que se encuentra inmersa en la actualidad la humanidad, ante su inminente pérdida de libertad, de pensamiento y acción, en el ámbito público y privado.

Dr. Fernández-Carrión, Academia Iberoamericana de las Ciencias, España/México

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TEMA El reflejo digital de la soledad: un estudio sobre la adicción a los videojuegos y la depresión adolescente, 

Lic. Leobardo Iván Medina García, Escuela Secundaria Federal “Rafael Ramírez”, San Miguel Ameyalco, Lema, México

 

PREGUNTA Tras realizar una lectura analítica de tu trabajo de investigación titulado "El reflejo digital de la soledad: un estudio sobre la adicción a los videojuegos y la depresión adolescente", me permito compartirte los siguientes comentarios desde una perspectiva académica:Pertinencia del Objeto de Estudio: Tu investigación aborda con gran agudeza una de las problemáticas más complejas de la educación secundaria contemporánea. Es loable cómo logras situar el fenómeno de la sobreexposición digital no como una causa aislada, sino como un síntoma de una estructura emocional y familiar fragmentada. Fundamentación Teórica y Normativa: El documento presenta una articulación sólida entre las teorías del desarrollo de Piaget y Erikson con los principios humanistas de la Nueva Escuela Mexicana. Esta base teórica permite comprender que la búsqueda del mundo virtual es, en esencia, una búsqueda de identidad y control ante la carencia de vínculos afectivos seguros en el entorno real. Profundidad en el Análisis de la Vulnerabilidad: Resulta de gran valor la integración de los aportes de Veytia-López sobre la vulnerabilidad cognitiva. Explicar cómo los pensamientos automáticos negativos actúan como mediadores entre el estrés familiar y la sintomatología depresiva dota a la tutoría de una base científica para la intervención. Propuesta de Intervención Tutorial: La estrategia "Equilibrio Digital y Emocional" destaca por su viabilidad y enfoque preventivo. La inclusión de círculos de diálogo y prácticas de mindfulness demuestra una transición necesaria de una tutoría administrativa hacia una de acompañamiento socioafectivo y contención emocional. Aporte Metodológico y Ético: El uso de instrumentos diagnósticos y la presentación de casos clínicos, como el de Luis, enriquecen el estudio al ofrecer evidencia cualitativa clara sobre la efectividad de una mediación tutorial empática y revalorizadora de los talentos del alumno. Me gustaria ,realizar los siguientes cuestionamientos ¿Cómo influye la "vulnerabilidad cognitiva" en la interpretación que el adolescente hace de sus fracasos reales frente a sus logros en el mundo virtual? ¿De qué manera los "círculos de diálogo" propuestos en la estrategia tutorial pueden romper el ciclo de aislamiento social reforzado por los vínculos virtuales? Considerando los aportes de Veytia-López, ¿cuáles son los indicadores específicos que un docente debe observar para diferenciar un simple pasatiempo de un "trastorno por videojuegos"? En conclusión, considero que tu trabajo constituye una aportación significativa para la praxis docente, ofreciendo una ruta clara hacia la construcción de una escuela que funcione como un espacio protector y humanista.

Lic. Dana Damaris García Mejía

 

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​TEMA Propuesta pedagógica para la educación media superior: Entender la muerte para comprender la vida, Lic. Dana Damaria García Mejía

 

PREGUNTA ¿Cómo se delimita conceptualmente la “pedagogía de la muerte” dentro del campo pedagógico, considerando que el trabajo presenta diversas definiciones, pero no establece con claridad su posicionamiento teórico propio ni su diferenciación frente a enfoques afines como la educación socioemocional o la tanatología educativa?

Lic. Margarita Martínez García, USAER, No. 146, Toluca, México

RESPUESTA Para dar respuesta a la inquietud sobre la delimitación de esta propuesta, es preciso precisar que la Pedagogía de la Muerte en este trabajo no se entiende como una intervención de crisis, sino como una línea de formación humana permanente. Su delimitación dentro del campo pedagógico se construye sobre tres ejes fundamentales que la distinguen de enfoques afines:

1. Su naturaleza preventiva y curricular

A diferencia de la Tanatología Educativa, que suele tener un carácter clínico o terapéutico centrado en el duelo ya presente, mi propuesta se alinea con la visión de Herrán y Cortina: la muerte es un 'tabú' que debe integrarse en la comunicación educativa diaria. El objetivo no es solo 'curar' el dolor de la pérdida, sino 'educar para la vida' a través de la aceptación de nuestra finitud.

2. El Enfoque Humanista frente al Socioemocional

Si bien la Educación Socioemocional provee las herramientas (empatía, resiliencia), la Pedagogía de la Muerte es el marco ontológico que le da sentido a esas herramientas en la adolescencia. Como menciona Osho en las referencias del artículo, la sociedad prepara al joven para la vida, pero lo deja en un limbo ante la muerte; mi posicionamiento teórico busca llenar ese vacío mediante un aprendizaje significativo que vincula la madurez emocional con la realidad biológica y social.

3. El Valor de la Mediación Cultural

La diferenciación definitiva radica en el uso del contexto sociocultural. En México, la muerte es un elemento identitario (rituales, Día de Muertos). Mi trabajo utiliza esta riqueza simbólica no solo como una efeméride, sino como un recurso didáctico para que el alumno transite del conocimiento superficial a una reflexión crítica sobre su propia existencia y la de su comunidad. 

Lic. Dana Damaria García Mejía

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TEMA La educación especial en torno a la comunidad sorda. Visión desde la pedagogía critica de Paulo Freire, Lic. Margarita Martínez García, USAER No. 146, Toluca, México

 

PREGUNTA En primera instancia la investigación es atractiva pues recupera la realidad que las personas sordas viven en un entorno oyente que los condena a ser una minoría lingüística; es importante reconocer que la mayoría de los sordos no tienen un compromiso intelectual; esto los acerca a procesos de enseñanza y aprendizaje distintos y los cuales deben compensarse con la lengua de señas mexicana.

Coincido con la autora que los sordos son estos oprimidos de los que habla Freire, pero también rescato que para lograr emanciparse deben tener un medio de comunicación que los otros conozcan y entiendan.

Una NNAJ sordo es relegado porque no existe un medio de comunicación; hablar de interpretes que resuelven las barreras comunicativas es pensar que el docente se mantiene al margen de la inclusión generando brechas interminables para la participación y el aprendizaje.

La política educativa es clara y apuesta a la inclusión como la mejor forma de educar a todos y todas, sin embargo poco se pregunta a los padres sobre su proyecto de vida y ellos también tienen derecho a buscar otras opciones como los Centros  de  Atención múltiple que ofrecen docentes con un manejo fluido de la  de señas mexicana y además donde los sordos forman comunidades para acompañarse en el futuro.

Ante este panorama y según la propuesta de Freire el lenguaje es el motor para generar conocimiento y un semi lenguaje condena a una comprensión limitada del mundo que incide en su desempeño escolar, familiar y social. 

Ahora bien, la tutoría docente como se señala solo es un móvil que mejora los espacios de aprendizaje, pero si el tutor no cuenta con el conocimiento de la LSM, no habrá resultados satisfactorios y seguiremos abonando a la educación bancaria, donde el pensamiento se limita a la comprensión de lo que el maestro ha construido en su realidad.

Mtra. Judith Elena Martínez Melgarejo 

COMENTARIO Pregunta elaborada por la Mtra. Judith Martínez muy consistente, pues se ha basado tanto en la problemática con que cuenta en general la comunidad de sordos: "es importante reconocer que la mayoría de los sordos no tienen un compromiso intelectual; esto los acerca a procesos de enseñanza y aprendizaje distintos y los cuales deben compensarse con la lengua de señas mexicana", también ofrece su queja para con los docentes-tutores: "pero si el tutor no cuenta con el conocimiento de la LSM, no habrá resultados satisfactorios y seguiremos abonando a la educación bancaria, donde el pensamiento se limita a la comprensión de lo que el maestro ha construido en su realidad". Claro ha faltado señalar las fallas políticas y de la sociedad en general para con el desarrollo normal de los sordos, y más aún los sordos-mudos, en la cotidianidad humana, para apreciar toda la problemática que sufre y soportan los sordos, por culpa de todos -se puede decir- incluido ellos mismos (como ha apuntado Martínez).

F-C

RESPUESTA En el comentario de los CAM que cuentan con personal especializado en LSM,no es siempre así, trabaje en 3 CAM diferentes y no siempre se cubre la necesidad de que sean conocedores en LSM. 

En cuanto al segundo comentario resulta pertinente y coincide con los hallazgos de la investigación, ya que ésta demuestra que la tutoría docente, por sí sola, no garantiza una inclusión auténtica de la comunidad sorda. Tal como se documenta en el estudio, muchas prácticas inclusivas continúan desarrollándose desde un modelo tradicional, donde el estudiante sordo permanece físicamente en el aula, pero sin una participación real en el diálogo pedagógico. Agradezco tus comentarios de gran manera. Atentamente

Margarita Martinez García MTD

PREGUNTA ​Cuando se habla de inclusión educativa, muchas veces se piensa que basta con que los estudiantes estén dentro del aula. Sin embargo, en el caso de la comunidad sorda, esto no siempre significa que realmente participen o aprendan en igualdad de condiciones. Desde la mirada de Paulo Freire, esta situación puede entenderse como una forma de exclusión más sutil, donde no se reconoce plenamente su lengua ni su forma de comunicarse. Por ello, resulta importante cuestionar hasta qué punto la escuela está respondiendo a la diversidad y qué papel pueden jugar estrategias como la tutoría docente para generar cambios reales. Personalmente, reconocer y agradecer la focalización que les está brindando a través de esta investigación, aunado a preguntarle: ¿Cómo puede la tutoría docente contribuir a romper la “cultura del silencio” en estudiantes sordos? y ¿Qué cambios estructurales son necesarios para pasar de un modelo asistencialista a una educación inclusiva real? Agradezco su trabajo y aporte, esperando la continuación de dicho análisis. 

Lic. Dalia Valdés González, Escuela Primaria Lic. Juan Fernández Albarrán, Toluca, México

RESPUESTA Gracias por tu pregunta Dalia. Retomando a un autor de nombre Antonio Hernánsdez en su investigación “La inclusión que nunca fue” de 2024 hace alusión justamente a que es necesario un cambio estructural y de impacto social, no solo escolar para lograr un a verdadera inclusión de la diversidad del alumnado. Respecto a la tutoría puede convertirse en una herramienta clave para romper la “cultura del silencio” de la que habla Paulo Freire, especialmente en el caso de los estudiantes sordos, porque permite generar espacios de diálogo auténtico donde su lengua, experiencias y formas de comprender el mundo sean reconocidas como válidas., el tutor puede identificar e impactar, promoviendo la enseñanza no se desarrolle únicamente desde la lógica oyente, dejando a los estudiantes sordos en una posición pasiva o dependiente. En este sentido, la tutoría docente puede aportar de varias maneras: • Favoreciendo una comunicación accesible y horizontal, donde la Lengua de Señas no sea vista como un apoyo secundario, sino como una lengua legítima dentro del proceso educativo. • Generando acompañamiento personalizado que permita identificar barreras de aprendizaje, participación y socialización que muchas veces pasan desapercibidas en el aula regular. • Promoviendo la autonomía y el protagonismo del estudiante sordo, de modo que pueda participar activamente en decisiones sobre su aprendizaje. • Sensibilizando a la comunidad educativa —docentes, estudiantes y familias— sobre la cultura sorda y el valor de la diversidad lingüística y cultural.
​Margarita Martinez García MTD

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TEMA El Yoga como estrategia pedagógica para el bienestar y la gestión del tiempo libre e estudiantes de educación superior, Dra. Fabiola Zalazat Salas, Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, México

 

PREGUNTA Mi pregunta es con relación a quien brindará a los estudiantes el Yoga, cuando se realizará y cómo se aseguran resultados reales para validar la hipótesis.

Esto lo comento, pues al querer realizar algún entrenamiento, los costos se disparan, cabe mencionar que realmente considero grandes avances pues en educación básica con una docente de educación física en dos ciclos escolares, los avances no solo psicomotrices sino de vida saludable tienen impacto en los estudiantes. 

Judith Elena Martínez Melgarejo 

RESPUESTA ​Estimada Mtra. Judith Elena Martínez Melgarejo: Agradezco profundamente su pregunta, ya que permite profundizar en aspectos fundamentales para la implementación y validación de esta propuesta pedagógica.

En relación con quién impartiría la práctica de yoga, la propuesta contempla que sea guiado por instructores certificados, preferentemente con formación en Yoga avalada por organismos reconocidos y, de ser posible, con sensibilidad pedagógica o formación docente. No obstante, también se plantea una estrategia de capacitación progresiva a docentes, especialmente en áreas como educación física o bienestar universitario, lo cual favorece la sostenibilidad del programa y la reducción de costos a mediano plazo.

Respecto a cuándo se realizaría, se propone su integración como: Taller extracurricular estructurado, o Estrategia transversal dentro de asignaturas vinculadas al desarrollo integral con una frecuencia sugerida de 2 a 3 sesiones semanales de 30 a 60 minutos, durante un periodo académico (por ejemplo, un semestre), lo cual permite observar cambios significativos en los estudiantes.

En cuanto a la validación de resultados, la investigación se sustenta en un diseño metodológico que incluye: Aplicación de un instrumento tipo Likert (Modelo MIFYES) antes y después de la intervención. Evaluación de dimensiones como bienestar, autorregulación emocional, atención, y disposición para el aprendizaje. Análisis de confiabilidad (alfa de Cronbach) y comparación de resultados pretest–postest Este enfoque permite medir cambios observables y estadísticamente analizables, fortaleciendo la validez de la hipótesis.

Coincido plenamente con usted en que, como menciona en su experiencia en educación básica, los efectos del yoga trascienden lo psicomotriz y alcanzan dimensiones de vida saludable y desarrollo integral. Justamente, esta propuesta busca trasladar y adaptar esos beneficios al nivel superior, donde las demandas emocionales y cognitivas son altamente significativas.

Finalmente, en cuanto a los costos, se reconoce este desafío; sin embargo, el modelo propone alternativas como: Implementación gradual Formación interna de docentes

Integración en programas institucionales de bienestar lo cual puede hacer viable su aplicación en contextos reales. Agradezco nuevamente su reflexión, que enriquece profundamente este diálogo académico. Con respeto y aprecio,

Dra. Fabiola Salazar Salas, Universidad Autónoma de Nuevo León 

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TEMA Propuesta para diversificar la enseñanza en Bachillerato mediante las inteligencias múltiples y el diseño universal para el aprendizaje, 

Lic. Claudia Yolotzin Diosdado Chávez

 

PREGUNTA En el nivel medio superior, la diversidad de formas de aprender es una realidad constante, pero muchas veces la enseñanza sigue siendo homogénea y poco flexible. A partir de la propuesta de Howard Gardner, surge la necesidad de replantear la práctica docente para reconocer que los estudiantes no aprenden de la misma manera. En este sentido, la diversificación de estrategias didácticas se vuelve clave para favorecer un aprendizaje más significativo e inclusivo, Sin embargo frente a los contextos tan diversos de donde provienen nuestros estudiantes ¿Qué dificultades enfrenta el docente al intentar diversificar su enseñanza en contextos reales? ¿Cómo puede el docente equilibrar el currículo oficial con la atención a distintos estilos de aprendizaje? Agradezco  y reconozco su aporte así como la preocupación por atender realmente a la diversidad con la que contamos todos los docentes frente a grupo, más allá de un método o estrategia homogénea. Esperando la continuidad de su investigación Gracias.

Lic. Dalia Valdés González, Escuela Primaria Lic. Juan Fernández Albarrán, Toluca, México